|
Что нужно знать мамочке
после родов ?
Священник Артемий Владмиров :
Ну вот, родился благополучный ребеночек. Сохрани Господь его жизнь,
как Царь Давид во псалтири свидетельствует: "Ты, Господи, хранишь
младенцев". Сколько предстоит волнений маме, каких трудов
требует от нее сие дело, какого попечения и терпения, чтобы не лишен
был младенец ничего из того, что положено ему по его немощному
новорожденному естеству.
И прежде всего - кормление. Это же великая святыня! Всякая мама
пусть знает что такое "всосать благочестие с молоком матери". Тогда
освящается младенец материнским молоком (я разумею не
физиологическую сторону дела, а духовную), когда мама, прижав
младенца к груди своей, прислушиваясь к нежным звукам, издаваемым
устами младенца, молится с радостью и неленостно: "Богородице
Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты
в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ
наших". Когда мама окажется дома, ей надо кормить младенчика не
где придется: не на кухне, не в коридоре, а пред Образом Пречистой
Богородицы. И чем мама будет сердечнее тогда приносить это
архангельское приветствие, тем более благодати посетит ребеночка.
- Батюшка, а что, если молоко пропадает, - спросит кто-нибудь, - что
тогда делать? Как тогда нам ребеночка духовно воспитывать на "Бэби-миксе"?
Молоко, дорогие мамы, пропадает не просто так, а часто сопряжено это
с маминым греховным поведением. Если молока мало или оно пропало-
помолитьтесь мученику Иулиану, молитву посмотрите в молитвослове.
Когда можно снова
посетить храм ?
Как назвать
ребеночка ?
Если
затрудняемся в выборе имени, относящегося ко дню рождения младенца,
то давайте посмотрим на восьмой день появления его на свет Божий.
Воспомянем, что в древности, еще в ветхозаветные времена, именно в
восьмой день нарекали имя младенцам, ведь восемь - число,
обозначающее вечность. И, может быть, в восьмой день, найдем мы то
самое имя, которое окажется святым и вещим для нашего младенца. А
что, если и восьмой день ничего нам не скажет? Тогда посмотрим
сороковой день, ибо часто матери, коль младенец здоров и нет
опасности для жизни, на сороковой день приходят в храм или
приглашают домой священника, дабы батюшка почитал над ними
очистительные молитвы, и они вновь могли приступить к исповеди и
причащению, дабы Бог в этот сороковой день сподобил дитя Света
Небесного, Света Крещения, сопричислил его сонму избранников своих.
Но сороковой день тоже может нам ничего не сказать, - тогда как?
Знайте, что Православие, это не учебник Советского права.
Православие шире всех учебников и всех параграфов, всех
законнических предписаний, поэтому, может быть, у вас уже
приуготовлено имя для младенца. Предположим, родился мальчик, а вы
уже внутренне желали посвятить его Богу и покровительству чудотворца
Николая. Осудит ли вас Господь, если вы как бы и некстати, как бы не
по расписанию даруете младенцу это имя, означающее в переводе с
греческого "победитель народов"? Конечно нет! Православие ведь
познается сердцем, и лишь только сердцем даровано нам приближаться к
Богу, сердцем и умом, а не одним только умом. Поэтому можно называть
ребенка и по наитию, по сердечному чувству, по особому почитанию
того или другого угодника Божия.
Какие только тайны не открывает Господь мамам! Одна мама носила дитя
под сердцем и хотела назвать этого младенца, если будет мальчик,
Серафимом. Хотела назвать Серафимом, да вдруг видит сон незадолго до
родов, что едет она в своем дилижансе (дело было в начале ХХ века) в
Троице-Сергиеву Лавру. И чем ближе приближается к расписным воротам
Лавры, тем явственнее доносится до нее звон с чудной колокольни,
утвержденной посреди соборной площади. Въехала в Лавру под этот звон
- и проснулась. Ярко светило солнце сквозь занавеску... Поняла она,
что сон этот не простой, и нарекла мальчика Сергием. Конечно же, сон
это "в руку" - это сон не прелестный, но сон дарованный от Бога, сон
тонкий. И, конечно, можно называть дитя в честь дедушки, или
прадедушки, особенно, если дедушка или прадедушка были людьми
благочестивыми, и тогда младенчик принимает вместе с именем сродника
своего благодать на благодать. Даруется ему сила благочестия,
которая уже сияла в его родственнике по плоти.
Словом, будем знать правило, но будем и выше правила, ибо Бог наш
велик и чудны дела Его, поэтому молитва всегда укажет нам выход из
положения.
Молитвы матери после
родов
В деле воспитания детей самое главное – молитва за них.
Свщмч. Серафим (Звездинский), еп.
Дмитровский (1883– ок. 1937).
По примеру Богоматери, Которая в сороковой день по рождении Иисуса
Христа принесла Его в храм представить Господу, каждою материю
христианскою «уже очищенною и омовенною сущею», приносится в храм
младенец в сороковой день по его рождении. Здесь священник возносит
молитву сперва о матери, чтобы Господь сподобил ее входа в храм и
сотворил ее достойною причаститься Тела и Крови Христовой, а потом –
о младенце, чтобы Господь возрастил, освятил, вразумил, уцеломудрил
и на всякое дело благоугодное благословил его; после этого, «аще
младенец крещен есть», священник совершает воцерковление младенца.
С. В. Булгаков (XIX век).
Многие даже из верующих женщин не знают и другого немаловажного
правила, которое ей предписывает церковь к неуклонному исполнению.
По истечении сорока дней после рождения младенца женщине-матери
нужно прийти в храм и попросить священника дать ей особые
благословенные молитвы жене-родильнице. В другом же случае также
необходимо на сороковой день, при содействии священника, принять от
него особую очистительную "Молитву жене, егда извержет младенца".
Обе эти молитвы находятся в Требнике - книге, по которой
священнослужитель совершает другие молитвословия и чинопоследование
св. Таинств.
В первом случае священник молит Бога, пришедшего на спасение рода
человеческого: "...приди и на рабу Твою (имярек) и сподоби её
честным пресвитерством входа храма славы Твоея, омый ее скверну
телесную и скверну душевную, во исполнение четыредесяти дней, творяй
ее достойну и причащения Честного Тела и Крови Твоея". "И от нее
рожденная отроча благослови, возрасти, освяти, вразуми, уцеломудри...
Яко Ты показал ему свет чувственный, да и умного сподобится света"
"... и на всякое дело благое и Тебе благоугодное возрасти, отгоняя
от него всякую сопротивную силу знамением воздвижения Креста
Твоего".
Василий Изюмский, протоиерей (XX век).
Добрые христианские родители с первой минуты явления младенца на
свет осеняют его существо молитвой. Христианское дитя, при честной
матери-христианке растет с молитвой и в молитве, подобно тому, как
растение получает свое строение, свою природу и свою жизнь из того
воздуха, который на него влияет.
Протоиерей Валентин Амфитеатров
(1836-1908).
Рождение и воспитание чад в страхе Божием есть такое средство, каким
каждая жена может действовать во спасение не только своё, но и
других – целых семейств и обществ. И во-первых, рождением. Это у
истинно христианской жены не одно плотское действие: она зачинает не
от одной плоти и крови. Для сего у христиан брак и есть таинство;
для сего супруги при венчании и приемлют благодать освящения.
Рожденные в страхе Божием чада бывают святы и приносят с собою на
свет благословение миру. Второе, неисчислимое по своим плодам,
средство у матери действовать ко благу человечества есть
христианское воспитание детей. Мать долгое время составляет для
младенца целый мир: в очах её он видит в первый раз рай или ад –
Отца Небесного или духов злобы. Немного может сообщить мать
младенцу, но это немногое даётся на всю жизнь. Язык матери состоит
более из действий, чем из слов, но он тем вразумительнее и
незабвеннее. Образ благочестивой матери остаётся у некоторых
последней святыней, когда всё святое потеряно, и всё ещё охраняет от
последнего ниспадения в бездну нечестия или отчаяния.
Иннокентий (Борисов), архиепископ
Херсонский (1800-1857).
|
